Đặt tay chữa lành và nguyên lý bình thông nhau

Có một số người than phiền với tôi về việc bị đau đớn, mệt mỏi sau khi đặt tay hoặc truyền năng lượng cho người khác, ví dụ như các trường hợp sau:

• Người truyền từ xa ở Biên Hòa, người bệnh ở Qui Nhơn bị ung thư vòm họng ; Không dùng điện thoại để nhìn thấy người bệnh . 

Cảm giác của người truyền : Cứng hàm, chảy nước miếng, đau vô cùng. Hết đau khi ngưng truyền.

• Người truyền ở Đà Nẵng, người bệnh ở Hà Nội, đã quy y ở chùa Ba Vàng; dùng điện thoại để nhìn thấy người bệnh.

Cảm giác của người truyền khi kết thúc bài chữa: Thấy một con quỷ có 2 răng nanh dài dữ tợn nhảy xổ từ điện thoại vào mình.

• Người truyền đặt tay trực tiếp lên người bệnh ; bệnh nhân có khối u ở cổ. 

Cảm giác của người truyền : Ngày hôm sau thấy cổ mình đau đúng vị trí ở cổ, sưng lên 3 ngày thì hết.

Các vấn đề tương tự như trên có thể lý giải qua các cách sau:

1. Người truyền nghĩ rằng : Tôi phát năng lượng của TÔI sang chữa lành và thu trược khí của người bệnh vào người mình để tối về xả bỏ.

Mô hình này được thể hiện qua sơ đồ bình thông nhau như sau : Hình 1

Với cách truyền này, năng lượng có trong người truyền năng lượng truyền sang bệnh nhân và ngược lại, năng lượng xấu của bệnh nhân cũng chảy ngược về người truyền năng lượng.

Kết quả: Người truyền năng lượng nhận trược của bệnh nhân, mệt mỏi và đau đớn. Bệnh nhân không có cảm giác năng lượng đi vào người mình.

2. Người truyền nghĩ rằng : tôi phát năng lượng của TÔI sang chữa lành cho người bệnh, không nhận gì của người bệnh cả. (Hình 2.)

Kết quả :  Người truyền cạn kiệt năng lượng, mệt mỏi và suy kiệt vì năng lượng của mình chảy hết qu a bệnh nhân.

3. Người truyền năng lượng nghĩ rằng : Tôi truyền năng lượng của TÔI qua chữa lành cho bệnh nhân và giúp cho bệnh nhân lành bệnh . (Hình 3)

Kết quả : Một phần trược khí từ bệnh nhân truyền qua người truyền năng lượng làm cho Người truyền năng lượng mệt mỏi hoặc cảm thấy đau ở vùng tương tự như vùng đau của người bệnh.

4. Người truyền năng lượng nghĩ rằng : TÔI đang thu NĂNG LƯỢNG VŨ TRỤ vào toàn thân, đưa vào tim hóa thành năng lượng chữa lành truyền qua người bệnh và giúp cơ thể họ TỰ CHỮA LÀNH. (Hình 4)

Kết quả: Năng lượng vào đầy trong cơ thể người truyền năng lượng trước khi đi vào người bệnh, và năng lượng xấu (trược khí) từ người bệnh không thể đi ngược về người truyền năng lượng vì dòng năng lượng từ vũ trụ đi vào liên tục. Cả hai đều có được lợi ích, và người truyền có thể đặt tay hay truyền năng lượng cho nhiều người vẫn không mệt, còn người bệnh nhận được năng lượng để cơ thể tự chuyển hóa và chữa lành căn bệnh

Cả hai người, người truyền và người nhận năng lượng đều phải tĩnh tâm sau khi người truyền đã ngừng truyền năng lượng sang người bệnh, ít nhất 5 phút. Sau đó cả hai nên uống một cốc nước lạnh.

CÁCH XỬ LÝ KHI NHẬN TRƯỢC CỦA NGƯỜI KHÁC HAY MÔI TRƯỜNG

Khi bạn mệt mỏi, có thể do ăn uống, lối sống, hay khi đi vào một vùng đất, ngôi nhà nào đó và nhất là khi đặt tay truyền năng lượng cho người khác thì bạn cần xả trược.

1. Đơn giản nhất là đứng thẳng, tĩnh tâm, tưởng tượng mình đang đứng dưới một thác nước năng lượng, để cho dòng thác năng lượng tưới ướt toàn thân bạn từ đầy đến chân, quét sạch mọi tà khí, trược khí, viêm nhiễm, tắt nghẽn ra khỏi cơ thể. Đứng tĩnh tâm và tưởng tượng như thế, cảm nhận một cảm giác của sự tràn ngập cơ thể và thoát ra ngoài theo 2 lòng bàn chân trong ít nhất 7 hơi thở hoặc bội số của nó.

2.  Đi tắm nươc lạnh hoặc nước muối (bạn nào ở gần biển thì đi tắm biển).

3. Phơi nắng

4. Cuối cùng là thu năng lượng vũ trụ vào cơ thể qua các luân xa

CÁCH PHÒNG TRÁNH TRƯỢC KHÍ VÀO NGƯỜI

1. Tập luyện hàng ngày : xả trược ngay lúc đầu buổi tập luyện bằng cách quán tưởng (tưởng tượng) năng lượng xấu từ trên đầu chảy xuống đến lòng bàn chân và thoát ra ngoài : ít nhất 7 hơi thở. Thực hành trước khi tập thu năng lượng

2. Khi đặt tay truyền năng lượng cho người khác. KHÔNG BAO GIỜ NGHĨ là Tôi truyền năng lượng để chữa bệnh cho .. . mà nghĩ là TÔI TRUYỀN NĂNG LƯỢNG YÊU THƯƠNG, CHỮA LÀNH TỪ VŨ TRỤ QUA NGƯỜI NÀY ĐỂ CƠ THỂ HỌ TỰ CHỮA LÀNH BỆNH.

3. Khi đặt tay vào luân xa hoặc chỗ đau và khi thu tay về phải hít hơi sâu vào, nín thở rồi mới cử động tay.

4. Tránh việc đặt tay trực tiếp lên người bệnh nhân, vì như thế năng lượng sẽ truyền dẫn trực tiếp qua da. Nên để tay cách xa ít nhất là 10mm để dùng phương pháp bức xạ. Nếu trược khí người bệnh đi ngược về phía người truyền thì cảm giác đau sẽ chỉ ở đầu ngón tay hoặc lòng bàn tay mà thôi, không đi vào cơ thể người truyền được.

5. Khi truyền năng lượng từ xa, hãy bảo vệ mình bằng cách thu năng lượng vào người, tạo hào quang bảo vệ quanh người và dùng phương pháp bành trướng cho năng lượng tiếp cận bệnh nhân để cơ thể bệnh nhân tiếp nhận năng lượng và tự chữa lành.

6. Cuối cùng là hướng dẫn người tập tự tập luyện thu năng lượng để tự chữa lành. Có thế, hiệu quả truyền năng lượng của mình sẽ cao hơn và có thì giờ để giúp cho người khác nữa.

Bác Lê Hà Lộc

Sức mạnh chữa lành của tình thương

 Sức mạnh chữa lành thông qua tình thương: Mọi người ở trên tất cả các cung đều có năng lực chữa lành, nhưng người cung hai và cung bảy là hai cung chữa lành chính yếu. Cung hai là năng lượng “tạo ra tổng thể’', và việc chữa bệnh, bản thân nó, là một quá trình tạo ra tổng thể. Nói một cách ngắn gọn, bệnh tật là kết quả của việc thiếu biểu lộ của linh hồn, và cung hai đặc biệt thành thạo trong việc khơi gợi linh hồn. Khi xem xét bộ ba “Điều Thiện, Thực Tính và Cái Đẹp”, cung hai liên quan đến “Cái Đẹp”. Năng lượng hài hòa của vẻ đẹp khôi phục hệ thống ‘không được xoa dịu’ (căng thẳng) để biểu hiện cân bằng.

Người cung hai là những người an ủi. Một lần nữa, lần tái sinh gần đây nhất của Đức Christ ở Palestine hai ngàn năm trước, minh họa điều này; Toàn bộ sứ mệnh của Người là một sự chữa lành tuyệt vời thông qua tình thương. Những người cung hai giải phóng một luồng tình thương tự phát hướng tới người khác; khi cảm nhận về sự đồng cảm nhạy bén phát hiện ra bất kỳ nỗi đau nào, dòng chảy của tình thương chữa lành bắt đầu phát huy tác dụng. Theo quan điểm cung hai, chữa lành có thể được coi là ‘sự phục hồi của linh hồn.’ Tất cả các trạng thái bệnh tật bên trong phàm ngã (dù là thể vật lý, cảm dục hay thể trí) đều được chữa khỏi thông qua việc cung cấp năng lượng linh hồn cho phàm ngã. Những người cung hai là những người chữa lành vì họ rất giỏi trong việc kêu gọi và khơi gợi linh hồn. [Tapestry of the God - tr.55]

Power to heal through love: Those on all rays heal, but the second and the seventh rays are the primary healing rays. The second ray is a ‘whole-making’ energy, and healing, itself, is a process of making whole. Disease, briefly, results from a lack of soul expression, and the second ray is peculiarly adept at evoking the soul. When considering the trinity of “the Good, the True and the Beautiful,” the second ray is related to “the Beautiful.” The harmonizing energies of beauty restore ‘dis-eased’ (stressed) systems to balanced expression.

Those upon the second ray are comforters. Again, the most recent incarnation of Christ in Palestine two thousand years ago, illustrates this; His entire mission was one great healing through love. Second ray individuals release a spontaneous outflow of love to others; when the sensitive empathic sense detects pain of any sort, the flow of healing love begins. From the second ray point of view, healing is what might be called ‘the restoration of the soul.’ All morbid states within the personality (whether physical, emotional or mental) are cured through flooding the personality with soul energy. Second ray people are healers because they are adept at invoking and evoking the soul. [55]

Diệu Pháp Thiền

Tác giả: Võ Hoành Sơn

1-Ngồi thiền, kiết già, bán già, xếp bằng.....kiểu nào cũng được. Tay xếp chồng lên nhau, hoặc để trên đầu gối, lật ngửa tay hay úp tay cũng được, miễn sao cơ thể thoải mái là được.

2-Chọn chỗ yên tĩnh, không ai quấy rầy. Hoặc trước bàn thờ, hoặc sợ muỗi thì ngồi trong mùng cũng được.

3-Dùng một câu chú: Um Mani- Padme Hum, hoặc danh hiệu: A Di- Đà Phật......Khi đọc, nên phân thành hai nhịp. 

Ban đầu thì nên đọc nhỏ thành tiếng vừa đủ nghe. Khi đã quen, Tậm tịnh thì có thể đọc thầm.

Vừa đọc, vừa lắng nghe, vừa nhìn vào bên trong, tức là không nhìn ra ngoài, vừa chú ý, tập trung, đem lên, nghĩ về đỉnh đầu.

4-Thời gian ngồi từ một tiếng trở lên. Vì sao phải như thế? 

Vì khoảng thời gian đó, Tâm mới vừa được tịnh và tác dụng công phá của Tâm mới bắt đầu. 

Tuy nhiên cũng có người Tâm tịnh nhanh hơn.

Với người mới ngồi, thì thời gian một tiếng không thể chịu nổi, có thể ngồi tại chỗ, duỗi chân ra cho bớt đau, tê. Bớt rồi thì kéo chân vào ngồi tiếp.

Đơn giản. Tạm gọi là Thiền! Khi Thiền, có những trạng thái, hiện tượng, của cơ thể, cố gắng vượt qua.

5-Những hiện tượng xảy ra khi ngồi thiền là Nhột, ngứa, châm chít...là do trước đây Tâm luôn hướng ngoài không cảm nhận được, bây giờ Tâm quay về thân nên cảm nhận được máu huyết lưu thông tạo ra, cứ chịu đựng một chút thì hết.

Vì trụ đỉnh đầu nên có hiện tượng ê, đau trên đỉnh đầu, cố chịu thêm một chút thì cái đau tan rã. 

Bấy giờ sẽ nhận được dòng khí chảy vào làm mát mẻ cơ thể. Đây là dòng khí sạch có thể làm tiêu trừ tật bệnh.

Đối với người tu Phật Pháp, nhờ dòng khí nầy có thể mở được sáu căn, phá hết 5 uẩn của Thân, Tâm giải thoát Luân hồi!

6-Tại sao phải ngồi Thiền ?

Đối với người lớn tuổi. Vì ngày nay, mỗi gia đình chỉ có hai con. Lớn lên, học hành, làm ăn xa. Thì nên cần ngồi thiền, để tiêu trừ bệnh tật. 

Mình mạnh khỏe, con cái đỡ lo. Mình lo sức khỏe của mình, cũng chính là lo cho con!

Với người nhỏ tuổi hơn, có gia đình có con cái, công việc làm ăn....cũng nên ngồi thiền, để ít bị bệnh tật. 

Khi cơ thể khỏe mạnh thì gia đình an vui, hạnh phúc.....

Trẻ ngồi được thì tinh thần minh mẫn. Sau ngày làm việc, hao hụt Năng lượng. 

Ngồi thiền có thể bù đắp sự hao hụt đó!

Còn đối với người tu, thì cần nên ngồi thiền. Vì sao? 

Vì muốn đắc đạo thì phải ngồi thiền. Ngày xưa, Đức Phật cũng thế, các vị Tổ cũng thế!

Pháp Thiền đơn giản nầy, còn gọi là Thiền Diệu Pháp, Thiền Trực Tiếp trên Thân và Tâm.

Võ Hoành Sơn

Pháp Hoa Hội Thiền Việt Nam.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Aromatherapy - Trị liệu bằng hương thơm

Đây là cách mọi người có thể dùng hương thơm để nâng cao tần số cảm xúc của mình. Giới thiệu với mọi người phương pháp trị liệu bằng hương thơm (Aromatherapy).

Hương thơm ảnh hưởng đến chúng ta theo một cách cổ xưa và quyến rũ. Trị liệu bằng hương thơm ảnh hưởng đến cảm xúc theo nhiều cách khác nhau.

Khi chúng ta ngửi thấy một thứ gì đó, thông tin được gửi tới các bộ phận cụ thể trong bộ não và có ảnh hưởng đến trí nhớ, cảm xúc cơ bản, học tập, v.v. Hương thơm có thể được sử dụng để gây ảnh hưởng đến mọi người và cảm giác của họ về bản thân, thậm chí cả cách chúng tương tác với nhau.
Với hiểu biết này, bạn có thể kết hợp các hương thơm vào cuộc sống hàng ngày của bạn để cải thiện khí sắc của mình và cách mình trải nghiệm cuộc sống. Và thậm chí bạn có thể ảnh hưởng đến những người xung quanh bạn.

Trị liệu bằng hương thơm thường được thực hiện thông qua việc sử dụng các loại tinh dầu chiết xuất từ ​​cây. Tinh dầu rất mạnh, và chỉ vài giọt có thể làm nên nhiều điều.

Dưới đây là danh sách ngắn về mùi hương và những ảnh hưởng của chúng đối với cảm xúc. Nhiều loại nước hoa và hương liệu đã được sử dụng trong nhiều thế kỷ nay và nhận được những kết quả tương tự. Chú ý: danh sách có cả tiếng Anh và tiếng Việt để mọi người tiện tìm kiếm.

1/ Hương thơm để làm dịu cơn giận: Cúc La Mã Chamomile, Lài Jasmine, Hoắc Hương Patchouli, hoa Hồng và Ylang-ylang.

2/ Hương thơm giúp giảm căng thẳng: Cam chua Bergamot, Tuyết Tùng Cedarwood, cây Bách Cypress, Nhũ Hương Frankincense, Bài Hương Hyssop, Oải Hương Lavender, Kinh Giới tây Marjoram, Một Dược Myrrh, hoa Cam Neroli, Cam, Đào, Hoa Hồng, hoa Phong Lữ Geranium và lá cây hoa Tím Violet.

3/ Mùi hương để tăng sự tự tin: Nhũ Hương Frankincense, hoa Lài Jasmine, hoắc hương Patchouli và gỗ đàn hương Sandalwood.

4/ Hương thơm cải thiện trầm cảm: Cam Bergamot, hoa Xô thơm Clary Sage, Bưởi, Lài Jasmine, Oải Hương Lavender, Húng Chanh Lemon balm, Chanh Yên Lemon, Chanh Roi Ngựa Verbena, hoa Cam Neroli, Cam, Chanh Petitgrain, hoa Phong Lữ Geranium, gỗ đàn hương Sandalood, Quýt Tangerine và Ylang-ylang.

5/ Hương thơm để cải thiện trí nhớ: lá Nguyệt Quế Laurel, Lài Jasmine, Oải Hương Lavender, Chanh Yên lemon và Hương Thảo Rosemary.

6/ Hương thơm làm giảm buồn phiền: cây Xô thơm Clary Sage, cây Bách Cypress, cây Linh Sam Fir, Kinh Giới Tây Marjoram, Hương Thảo Rosemary và Xô thơm Sage.

7/ Mùi thơm được sử dụng như kích thích tình dục: hoa Lài Jasmine, hoa Hồng, gỗ đàn hương Sandalwood, vani và ylang-ylang.

8/ Mùi hương gây hăng hái và vượt qua mệt mỏi: cây Bạch Chỉ Angelica, cây Cánh Kiến Benzoin, Long Não Camphor, Bạch Đậu Khấu Cardamom, Quế Cinnamon, Đinh hương Clove, cây Bách Cypress, bạch đàn Eucalyptus, Thì Là Fennel, Chanh Yên, Bưởi, cây Thông Pine, Xô thơm Sage.

9/ Mùi hương để đối phó với căng thẳng, căng thẳng thần kinh và mất ngủ: Cam Bergamot, Cúc La Mã Chamomile, Quế Cinnamon, Đinh hương Clove, Nhũ Hương Frankincense, Oải Hương Lavender, Chanh, Kinh Giới tây Marjoram, Một Dược Myrrh, hoa Cam Neroli, Nhục Đậu Khấu Nutmeg, Cam, Chanh Petitgrain, hoa Hồng, gỗ đàn hương Sandalwood, Sweet Melissa, cây Nữ Lang Valerian, Vani, hoa Tím Violet, và Ylang-ylang.

10/ Hương thơm để giảm kích động: Cúc La Mã Chamomile, hoa Cam Neroli, hoa Hồng và hoa Phong Lữ Geranium.

Các phương pháp trị liệu bằng hương thơm

Những mùi hương này có thể được giải phóng thông qua nhiều phương tiện khác nhau bao gồm:

1/ Máy phun sương - Mùi thơm được phân tán vào trong không khí ở dạng hơi.

2/ Bồn tắm - Trộn một loại tinh dầu với muối, sữa hạt hoặc dầu vừng và sau đó trộn vào nước tắm của bạn có thể làm tăng cảm giác khi tắm. Muối, sữa và dầu mè hoạt động như một chất nhũ hoá làm cho dầu phân tán vào trong nước nhiều hơn là chỉ nổi trên bề mặt. Tỷ lệ tốt để sử dụng là 5-10 giọt tinh dầu cho ½ -1 chén muối, sữa hoặc dầu mè.

3/ Khuyếch tán - bất kỳ phương pháp hoặc thiết bị khuyếch tán nào như đèn đốt điện, đèn đốt nến hay máy khuyếch tán dùng hơi lạnh để phát tán các phân tử nhỏ của tinh dầu vào không khí. Đây là cách phổ biến nhất để sử dụng tinh dầu.

4/ Xông Mặt - cho 1-5 giọt tinh dầu vào nồi nước nóng, trùm đầu bằng khăn tắm rồi để mặt lên trên nồi để hít hơi bốc lên.

5/ Hot Compress - để tạo ra một Hot Compress, cho 10 giọt dầu đến 100 ml nước nóng. Ngâm một miếng vải trong hỗn hợp. Đặt vải lên vùng cần điều trị.

6/ Hít trực tiếp - cho 1-2 giọt tinh dầu vào lòng bàn tay, xoa 2 tay với nhau và cho lên mũi hít thật sâu. Cách này dễ dàng và tiện lợi nhất.

7/ Massage - Tinh dầu phải được pha loãng với một dầu nền để tạo ra dầu an toàn cho massage. Một số loại dầu quá nóng để sử dụng trực tiếp trên da.

+ Có album rất hay của cô Liên Hương mọi người có thể tham khảo tại đây.

Nguồn bài viết

Trị liệu huyền môn

Zim Quỳnh Anh, phỏng dịch từ bài viết của tác giả Leoni Hodgson, PMAFA, MSE (Tâm lý), Tiến sĩ Huyền bí học

Bệnh tật trong nhân loại đã trải qua nhiều hình thức trị liệu qua hàng ngàn năm.

Tiến sĩ Leoni Hodgson, một giảng viên dày dặn kinh nghiệm của trường Morya Federation đã có bài viết phân biệt các loại hình trị bệnh cứu người dựa trên giáo trình "Trị liệu huyền môn" của Chân sư Tây Tạng Djwhal Khul, trong đó, bà nhấn mạnh trị liệu huyền môn (esoteric healing) như một phương pháp chữa lành cao cấp. Sau đây, tôi xin lược dịch bài viết này của tiến sĩ Hodgson nhằm giúp các bạn phân biệt được các loại hình chữa bệnh đang phổ biến trong cuộc sống và hiểu thêm về chữa lành huyền môn.

"Nguyên lý căn bản của phương pháp trị liệu huyền môn là việc nhìn nhận con người không chỉ là một bản thể có lý tính và cảm tính. Bản thể thực chất của con người là chân ngã thiêng liêng ẩn tàng trong mỗi cá nhân. Nguyên do của bệnh tật thì có nhiều, trong đó, nguyên nhân tối cao là do năng lượng tuôn đổ từ linh hồn không lưu chuyển đầy đủ xuống các thể thấp của con người. Trị liệu huyền môn xảy ra khi năng lượng từ linh hồn phóng chiếu được xuống các thể thấp.

Có ba nhóm chữa bệnh chính ngày nay: nhóm những y, bác sĩ theo khoa học hiện đại, phương pháp trị liệu của họ bao gồm thuốc men và phẫu thuật. Nhóm thứ hai là nhóm những nhà trị liệu tâm lý, Phật Buddha được xem là khởi thuỷ của nhóm này, kế tiếp bởi Patanjali, rồi tới Sigmund Freud và Carl Gustav Jung. Nhóm cuối cùng là những nhà trị liệu tâm linh (spiritual healers). Những vị này đóng vai trò như những kênh dẫn tinh khiết giúp cho năng lượng thiêng liêng từ Thượng Đế đến được với cõi thấp của nhân loại.

Nhóm những nhà trị liệu tâm linh lại được chia làm hai loại. Nhóm những người sử dụng đến năng lượng của linh hồn (love-wisdom hay Buddhi) và nhóm chữa trị tâm linh không sử dụng đến năng lượng linh hồn mà vận dụng sinh khí prana hay Chi để chữa trị.

Sinh khí prana có nguồn gốc từ cõi hiện tượng của thái dương hệ, đến từ Mặt trời, làm sinh động mọi sự sống ở cõi hồng trần.

Năng lượng từ linh hồn bắt nguồn từ các cõi tinh thần cao hơn bao gồm thượng trí (higher mental), Buddhi (bồ đề tâm, tâm thức đại đồng) và Atma (Ý Chí).

Để tiếp xúc được với nguồn năng lượng cao này, nhà chữa lành cần xây dựng cầu nối tâm thức (antahkarana) qua việc thiền định và thực hành tâm linh huyền môn.

Do vậy, không nói quá khi xem những nhà trị liệu huyền môn (Esoteric Healers) là những người đã tiến xa về mặt tâm linh. Họ là những người có trí tuệ, thông thái cả về kiến thức huyền môn và ngoại môn. Ở họ biểu lộ những phẩm chất của linh hồn như vô kỷ, vô tổn hại và thấu cảm. Họ hoàn toàn vô ngã nên không gây cản trở gì cho năng lượng đi xuống từ linh hồn.

Cần lưu ý là người có thần nhãn không nhất thiết là người tiến hoá cao về mặt tâm linh. Nhiều người có thông nhãn nhưng còn phàm ngã nên những thứ họ nhìn thấy là ảo ảnh đến từ cõi cảm dục.

Trị liệu huyền môn xảy ra (nếu nhân quả của bệnh nhân cho phép) khi nhà trị liệu đưa năng lượng linh hồn hay tình yêu chảy qua thể dĩ thái của người. Năng lượng này giúp cân bằng và hài hoà cấu trúc vi tế nằm sau cơ thể vật lý của bệnh nhân, theo đó mà tình trạng cân bằng bên trong được lập lại."

Qua đây, ta có thể thấy kết nối với linh hồn, chỉnh hợp các thể, tạo cầu tâm thức là chìa khoá cho một cơ thể cân bằng, hài hoà ở mọi cấp độ. Vì vậy, các bài thiền theo giáo trình của trường Morya là vô cùng hữu ích cho các bạn muốn có sức khoẻ ổn định, bệnh tật tiêu tan (trừ trường hợp nghiệp quả nha, nhưng tích đức, tích phúc, thực hành hạnh vô tổn hại có thể giải trừ phần nào, tăng sức mạnh bền bỉ để vượt qua các món "nợ xấu" phải trả).

Cũng qua đây, khi tiếp xúc với bất kỳ một hình thức trị liệu nào, ta cũng có thể suy ngẫm, đối chiếu xem hình thức đó tác động đến những thể nào trong ba hạ thể và có thể là các thể vi tế hơn. Không hình thức trị bệnh chân chính nào nên bị xem nhẹ. Bởi mỗi hình thức trị liệu sẽ có tác động hàn gắn lên các thể khác nhau của con người. Song kiếm hợp bích, tam kiếm hợp bích hay nhiều kiếm hợp tác sẽ cho hiệu quả nhanh hơn, tổng hoà hơn. :D

Muốn kết nối được với linh hồn thì cần thanh lọc các hạ thể.

Thể vật lý: Ăn uống lành mạnh. Ăn thức ăn lành và sạch. 

Thể cảm dục: điều hoà cảm xúc, không tham sân si, không đá thúng đụng nia, không ném gà ném chó. Yêu cái đẹp. Yêu cái thiện. Yêu không phân biệt. Yêu cả đứa vừa chĩa súng vào mình. :D. 

Thể trí: Thiền Raja yoga

Tham khảo thêm "Bức thư X. Sự tinh luyện các hạ thể" trong quyển Tham thiền huyền môn của dịch giả Trân Châu.

Source link: http://www.brisbanegoodwill.com/esoteric-philosophy/overview-of-spiritual-and-esoteric-healing/

*****

Một số ý kiến trao đổi

Anh Chương: Nếu nói nhóm cuối cùng "những nhà trị liệu tâm linh" là những vị đóng vai trò như những kênh dẫn tinh khiết giúp năng lượng thiêng liêng từ Thượng Đế đến được với cõi thấp của nhân loại thì Phật Gautama là đại diện hoàn hảo nhất. Do đó mình chưa đồng ý kiến với tác giả khi đưa Phật và phương pháp Phật đã trao truyền cho nhân loại là vào nhóm thứ hai. Có thể tác giả chỉ muốn minh hoạ ý tưởng một cách dễ hiểu cho mọi người. Phân tích cặn kẽ có lẽ phương pháp của Phật trao truyền là nhóm thứ 3, và nó bao gồm luôn cả nhóm thứ 2 trong đó.

Zim Quỳnh Anh: Đúng vậy, các nhóm chữa trị có thể trùng lặp vì một vị bác sĩ hiện đại cũng có thể là một nhà tâm lý nếu anh bỏ công tìm hiểu hay cũng là một nhà chữa lành nếu anh bỏ công tu tập, chưa nói đến quả vị như Phật Gautama. Bài viết chỉ chia ra để phân biệt các cấp độ chữa lành thôi. Theo mình hiểu là vậy. Còn phương pháp thứ 3 thì nó thực sự huyền bí. Phương cách đó chủ yếu là đặt tay chữa lành cho bệnh nhân khiến mình xem video của Oral Roberts (bạn search youtube ra) mà cô Leoni nhắc đến trong bài gốc, mình còn cảm thấy nghi ngờ vì nhìn như đang diễn. Hic. Nó tương tự như những câu chuyện Chúa Jesus làm cho người chết 3 ngày sống lại như kể trong Kinh Thánh. Phương pháp tâm linh là chủ yếu là đặt tay chữa lành từ năng lượng linh hồn, còn phương pháp của Phật, theo mình biết thì chú trọng đến khai sáng trí tuệ hơn là phương pháp tâm linh mặc dù trong đó vẫn bao hàm tình yêu đại đồng.

Anh Chương: Về chữa bệnh bằng năng lượng dùng năng lượng từ các cội nguồn cao hơn mình đã đọc cuốn "Bàn tay ánh sáng" của bà Bac-ba-ra người Mỹ, mô tả rất chi tiết, và mình nhận biết là nó hoàn toàn có thực, với con mắt của các học viên tâm linh thì nó không có gì huyền bí. Nhưng ở đây mình không nói tới ý nghĩa cụ thể dùng bàn tay chữa bệnh. Mà mình đề cập đến định nghĩa khái quát của nhóm thứ 3: "những vị đóng vai trò như những kênh dẫn tinh khiết giúp năng lượng thiêng liêng từ Thượng Đế đến được với cõi thấp của nhân loại". Phật Tổ chính là một kênh dẫn năng lượng khổng lồ nhất từng xuất hiện với tư cách con người trên Trái đất mà chúng ta được biết. Đi vào cụ thể thì Phật không dùng năng lượng đó qua bàn tay để chữa bệnh tật thể xác cho nhân loại, mà dùng năng lượng đó để khai sáng trí tuệ và mở rộng lòng từ bi cho nhân loại, tức thiên về chữa bệnh tâm linh, chữa lành các thể thanh của con người, đó mới là gốc bệnh tật của thân xác. Bạn tham khảo thêm ở cuốn sách "Sự hiển lộ của Thánh Đoàn" của Chân sư D.K. để biết thêm về Đấng hoá thân đã đến Trái đất vĩ đại này. Mặc dù Phật tổ đã nhập diệt, nhưng hàng năm tại lễ Wesak vẫn trở lại để truyền chuyển năng lượng của Thượng Đế cho nhân loại.

Minh Triết Mới:  Cám ơn Zim Quynh Anh đã dịch bài viết của cô Leoni. Bài viết chắc chắn sẽ khêu gợi ở các bạn sự hứng thú để tìm hiểu về Esoteric Healing--và nếu các bạn theo học khóa QU, các bạn sẽ được học bài bản trong hai năm cuối của chương trình (năm 4 và 5). Trong trường, cô Nicole Resciniti là Trưởng Bộ Môn Esoteric Healing; Cô và Nhóm cuả Cô có thực hiện các buổi chữa bệnh Huyền Linh cho những ai có yêu cầu (thực hiện qua webinar). Còn Esoteric Healing có 2 phương pháp : Magnetic Healing (chữa bệnh bằng magnetism, prana, thông qua đôi bàn tay), và Radiatory Healing (chữa bệnh bằng năng lượng của linh hồn). Touch therapy hay "đặt tay chữa lành" là phương pháp magnetic healing.

Anh Khoa: Theo góc nhìn của mình thì Phật Gautama là toàn năng nên bao gồm luôn cả 2 nhóm trị liệu tâm lý và tâm linh; nhưng theo kinh nguyên thủy thì Phật Gautama có phải là nhà trị liệu tâm linh không thì mình chưa đọc được (bạn nào biết đoạn kinh nói việc này thì dẫn chứng dùm). Nhưng nhìn qua Phật giáo Trung quốc (Đại thừa), Phật giáo Tây tạng (Mật tông) thì có rất nhiều nhóm thứ 3 - Trị liệu tâm linh.