Có bao giờ trong bạn diễn ra 2 suy nghĩ khác nhau hay 2 cảm xúc khác nhau về cùng một vấn đề nào đó.
Có bao giờ bạn nữa mong muốn giúp đỡ một ai đó, nữa thì không.
Có bao giờ bạn lúc thì nghi ngờ, lúc thì tin tưởng một ai đó.
Có bao giờ bạn muốn bố thí cho ai đó 5.000, nhưng sau đó lại chỉ cho người ta có 1.000.
Có bao giờ bạn thấy hai con người khác nhau trong chính mình và thấy chúng mâu thuẫn lẫn nhau.
Hôm nay tôi sẽ giúp các bạn tìm hiểu về chúng và tìm hiểu về cái điều gì đang thực sự diễn ra trong bạn.
Như tôi đã nói trước đây, bạn là một tổ hợp gồm có tâm và 6 thân thể thấp. 6 thân thể thấp này là gì. Chúng bao gồm:
1. Thể xác
2. Thể phách (ether)
3. Thể cảm dục
4. Thể tinh tú (astral)
5. Thể trí
6. Thể nhân quả(causal)
Sáu thân thể này, không đơn giản là những thân thể hay những phần vật chất rung động khác nhau, mà thực chất, có những phần của tâm khác nhau được liên kết chặt chẽ sâu vào trong chúng. Khi có năng lượng tâm được kết hợp với chúng, chúng có khả năng tự nhận thức, tự hiểu biết và có những mức độ tri thức khác nhau.
Và giờ đây, những kết hợp này sẽ trở thành những cái tôi khác nhau:
1. Cái tôi thân xác
2. Cái tôi thể phách
3. Cái tôi cảm dục
4. Cái tôi tinh tú (astral)
5. Cái tôi tâm trí
6. Cái tôi nhân quả
Những thân thể có một phần năng lượng của các bạn trong đó, do đó, bạn không thể nào buông bỏ chúng chỉ bằng cách từ chối chúng, hay gạt chúng ra, mà phải là hợp nhất chúng lại với nhau. Kỹ thuật hợp nhất linh hồn là cần thiết để kết hợp tất cả các phần của tâm lại với nhau trong thân thể.
Sáu cái tôi này, lại chia thành hai cái ngã khác nhau trong chính bạn:
1. Phàm ngã: bao gồm cái tôi thân xác, cái tôi cảm dục và cái tôi tâm trí. Chúng có mối quan hệ tương đối chặt chẽ với nhau và hoạt động cùng nhau, trong đó dẫn đầu là cái tôi tâm trí.
2. Chân ngã: bao gồm cái tôi thể phách, cái tôi tinh tú và cái tôi nhân quả. Chúng cũng có mối quan hệ tương đối chặt chẽ với nhau và hoạt động cùng nhau, tuy không chặt chẽ bằng những cái tôi phàm ngã, trong đó dẫn đầu là cái tôi nhân quả.
Bây giờ ta sẽ cùng tìm hiểu về hai cái ngã chính này.
Phần phàm ngã bao gồm các vật chất có rung động nặng nề của 3 cõi trong tam giới, cho nên nó thường có xu hướng nghiêng về những hoạt động, tư tưởng và cảm xúc nặng nề, mang tính vật chất, chiếm hữu, cá nhân, ích kỹ, chấp ta ngã mạn, chia rẻ, sân hận...
Vì chúng khá xa cách với năng lượng linh hồn, cho nên chúng thường tỏ ra lo lắng và sợ hãi, luôn cố dùng vật chất hay dục lạc để che lấp đi những lo lắng và sợ hãi trong chính mình, và cũng cố gắng bảo vệ mình an toàn hết mức có thể, cho nên chúng thường chỉ nghĩ đến bản thân mình và những lợi ích cho bản thân. Phần này có tính phán xét và chia rẽ khá mạnh.
Phần chân ngã thì ngược lại. Chúng bao gồm những vật chất thanh cao và rung động nhẹ nhàng, có sự tiếp cận gần hơn với năng lượng linh hồn, bản thân chúng luôn được kết nối với mọi thứ xung quanh, cho nên chúng thường có ý thức hợp nhất với mọi thứ, có tình yêu và minh triết to lớn, hoạt động của chúng nghiêng về xu hướng tinh thần, yêu thương, sáng tạo, nghệ thuật, đại đồng... Những hành động của chúng được biểu hiện như là cho ra, mở rộng, vì cộng đồng, vì mọi người, vì những người khác.
Nếu bạn đang có những tư tưởng, cảm xúc và hành động mang tính cá nhân, phát xét, ích kỷ, ham muốn, sân hận, chia rẻ, đấu tranh, nặng tính vật chất...thì có lẽ, bạn đang đặt năng lượng tâm của mình quá nhiều vào phần phàm ngã.
Nếu bạn đang có những tư tưởng, cảm xúc và hành động mang tính đại đồng, yêu thương, hợp nhất, minh triết, sáng tạo...thì bạn đang dành năng lượng của mình cho phần chân ngã.
Rất khó để bạn có thể phân biệt được đâu là phàm ngã, đâu là chân ngã. Bạn có thể nghĩ chúng là một. Nhưng thực ra, chúng là hai phần khá tách biệt nhau, và khi tâm bạn phân biện hơn, bạn sẽ thấy chúng rõ ràng hơn. Ngoài ra, bạn cũng có thể thấy 6 cái tôi là 6 phần cũng khá tách biệt nhau.
Thật không may là đa phần nhân loại hiện nay chỉ chú ý đến cái phần phàm ngã và hoạt động trên cái phần phàm ngã này, cho nên nhiều vấn đề tiêu cực và chia rẻ đang diễn ra trên Trái Đất.
Hai phần này luôn chống đối và mâu thuẫn lẫn nhau, và chúng tạo nên những thái độ khác nhau đối với cùng một sự việc trong bạn, do đó mà bạn thường thấy có hai phần mâu thuẫn trong chính mình.
Khi bạn có tính phân biện và hiểu biết hơn, bạn sẽ thấy hai phần này rõ ràng trong chính mình. Đôi lúc bạn lựa chọn làm theo phàm ngã, đôi lúc bạn lựa chọn làm theo phần chân ngã.
Chân ngã có thiên hướng về điều thiện
Phàm ngã có thiên hướng về bất thiện.
Tất nhiên, bạn hoàn toàn có quyền lựa chọn một trong hai. Chúng chỉ là những phương tiện cho bạn sử dụng trên thế giới này. Mặc dù chúng có những tư tưởng và cảm xúc khác nhau, có ý thức khác nhau, có những lý lẽ riêng của chúng, tuy nhiên, quyền quyết định vẫn là ở bạn, ở tâm của bạn.
Khi bạn quyết định làm theo tiếng nói của phàm ngã, bạn ngã vào sự con đường ác, bất thiện, xấu xa.
Khi bạn quyết định làm theo tiếng nói của chân ngã, bỏ qua những lo lắng và sợ hãi liên tục của phàm ngã, bạn sẽ đi vào con đường thiện lành, con đường tình yêu, minh triết và đại đồng.
Quyết định là ở bạn. Bạn là chân tâm. Bạn đang nhìn hai phần ngã của mình và quyết định chọn một trong hai. Khi bạn chọn phần nào, bạn sẽ trở thành phần đó. Tiêu cực hay tích cực, xấu hay tốt...là tùy ở nơi bạn.
Trong những kiếp sống đầu của linh hồn khi bắt đầu nhập thế, ta khó có thể phân biệt đâu là phàm ngã, đâu là chân ngã, và phần phàm ngã bao gồm những rung động nặng nề thường thắng thế. Sau nhiều kiếp sống, tâm bắt đầu học hỏi cách làm việc của chúng và bắt đầu dùng phần chân ngã để điều khiển lấy phần phàm ngã. Khi chân ngã có thể dẫn dắt được phàm ngã và đặt chúng dưới quyền kiểm soát của mình, lúc ấy con người bắt đầu trở nên sống có ích và sống yêu thương hơn, hoàn thiện hơn và dễ dàng các hoạt động sáng tạo và trải nghiệm của mình hơn. Khi chân ngã hoàn toàn điều khiển được phàm ngã thì lúc ấy, linh hồn sẽ tiến đến và điều khiển lấy chân ngã cũng như phàm ngã, và đó cũng là lúc chúng ta có thể ra khỏi luân hồi.
Nếu bạn muốn kết nối với linh hồn của mình, ít ra rung động trội của bạn phải được đặt trên phần chân ngã.
Nếu bạn muốn thu hút sự chú ý của linh hồn, hãy tập làm việc thiện lành và có rung động cao, linh hồn sẽ không để ý tới bạn chừng nào bạn vẫn còn sa ngã trong dục lạc và vật chất.
Tôi không phán xét sự xấu. Tôi cũng không phán xét sự tốt. Tôi không yêu cầu bạn phải thực hiện điều gì. Tôi chỉ đưa đến hiểu biết cao hơn cho bạn, để bạn có tự do hơn trong việc lựa chọn. Phúc lành hay bất hạnh, sẽ tùy thuộc vào lựa chọn nơi chính bạn.
Nguyện cho vạn vật được thái bình,
Mong cho Thiên Ý được thực hiện.
***
Ta biết rằng phàm ngã và chân ngã là hai cái ngã mâu thuẫn nhau trong con người. Một cái là nghiêng về điều tốt, điều thiện, một cái nghiêng về điều xấu, điều bất thiện.
Phàm ngã đại diện cho điều xấu ác, điều thô trược.
Chân ngã đại diện cho cái tốt, cái thanh nhẹ.
Phàm ngã đại diện cho tính ma quỷ, bóng tối trong con người.
Còn chân ngã đại diện cho phần sáng, tính Phật trong mình.
Luôn có hai con đường cho ta lựa chọn. Khi ta chọn làm điều ác, tức là ta đang sống với phàm ngã.
Khi ta chọn điều thiện, ta sống với cái chân ngã.
Ta không cần phải chiến đấu để chống lại cái xấu cái ác ở nơi đâu, ta chỉ cần chiến thắng nó ở bên trong mình là đủ. Ta cũng chẳng cần tìm tính Phật tính thiện ở nơi đâu xa, ta chỉ cần phát huy nó trong chính mình.
Chúng luôn có mặt ở trong ta. Luôn luôn. Ta luôn có tự do để lựa chọn.
Một người sống với sự độc ác, xấu xa, tức là người lựa chọn sống với phàm ngã. Nhưng điều đó không có nghĩa rằng không có sự tốt đẹp nào trong người đó. Dù một người có độc ác xấu xa đến mức nào, mầm thiện luôn vẫn còn trong người đó, chân ngã luôn vẫn có ở đó để họ lựa chọn. Không ai là có bản chất thiện lành từ trước cả, cũng không ai sinh ra là chỉ có bản chất xấu xa. Thiện và ác, hay phàm ngã và chân ngã, luôn có ở trong chính mỗi người. Ai cũng có mầm thiện, và ai cũng có mầm ác. Quan trọng là khi đứng trước một sự việc, một vấn đề nào đó, ta chọn thiện hay ác, ta chọn phàm ngã hay chân ngã.
Một người hiền lương tốt bụng là người chọn thể hiện phần chân ngã nhiều hơn, tuy vậy không có nghĩa là họ không có phần phàm ngã đang có trong họ. Dù là một bậc toàn thiện, trọn lành, họ vẫn luôn có phần phàm ngã trong họ. Tuy vậy, phần phàm ngã này đã được tôi luyện tới mức hoàn hảo, khiến nó chỉ tuân theo mệnh lệnh của chân ngã và của linh hồn (tâm). Chứ phần phàm ngã không bao giờ mất đi.
Cũng vậy, một người độc ác xấu xa có phần phàm ngã lấn lướt vượt trội, suốt trọn thời gian của họ chỉ hoạt động trên phần phàm ngã, hay nói cách khác họ chọn phần phàm ngã, cho nên những tiêu cực và xấu ác luôn thể hiện ra ở trong họ. Tuy nhiên, không phải phần chân ngã, phần tốt đẹp của họ mất đi, mà nó vẫn luôn có đó, chỉ cần biết cách khơi dậy nó lên, ta sẽ đánh thức phần thiện lành trong con người đó.
Khi ta trở nên hướng thiện, tốt lành hơn, cái ta làm không phải là vứt bỏ đi phần phàm ngã, cái ta bản ngã của mình, mà ta phải điều hợp nó theo hoạt động của chân ngã, đặt nó dưới quyền kiểm soát của chân ngã và của tâm. Ta không thể nào tiến lên phía trước bằng cách bỏ đi cái phần ngã này được. Nếu vứt bỏ nó, từ chối nó ta sẽ yếu đi, bởi vì một phần năng lượng của ta được liên kết với nó, vứt bỏ nó chính là vứt bỏ chính mình. Cho nên, cái ta cần làm là điều hợp tất cả cái ngã với nhau, điều hợp tất cả cái tôi với nhau, để trở nên một thể thống nhất, thành một cái tâm lớn mạnh. Khi tâm đủ mạnh, nó sẽ dễ dàng thoát ra khỏi sự kiềm kẹp cũng như dính mắc với các dạng vật chất khác nhau, từ đó nó cũng dễ dàng rời khỏi tam giới để hợp nhất với linh hồn bên trên. Từ đó, ta lại trở nên hợp nhất một lần nữa, trọn vẹn một lần nữa, tự do một lần nữa.
Tập trung một lượng lớn năng lượng của tâm, ta sẽ trở nên sống yêu thương, sống lạc quan và yêu đời hơn. Khi một lượng đủ lớn năng lượng linh hồn hiện diện trong ta, ta sẽ dễ dàng thoát khỏi tam giới.
Có vài pháp môn dựa trên cơ sở này để lúc gần chết, kêu gọi năng lượng lớn linh hồn đi vào cơ thể, để có thể dễ dàng thoát khỏi tam giới.
Tuy nhiên, linh hồn sẽ không làm điều đó cho đến khi linh hồn đã học được hết mọi bài học trong tam giới và đã trải nghiệm đủ về tam giới.
Do đó, họ sẽ phải trở lại tam giới trong tương lai không xa để hoàn tất mọi bài học của mình. Dù sao cố gắng này cũng có lợi ích khi họ được hưởng thụ một thời gian an lạc tương đối trong thế giới linh hồn.
Linh hồn gửi bạn vào thế giới này là để bạn trải nghiệm và học hỏi, khi chưa hoàn thành mục đích của linh hồn thì linh hồn chưa đưa bạn ra khỏi đây đâu. Tất nhiên, bạn cũng nên cầu tiến và tiến bộ, cố gắng để học các bài học đầy đủ hơn, chứ không phải ù lỳ và học đi học lại mãi một bài học. Đôi lúc linh hồn sẽ bỏ bạn ở đây và sẽ quay lại với bạn khi nào bạn tiến bộ hơn.
Có nhiều người bị mất kết nối với linh hồn mình, hoặc có rất ít năng lượng linh hồn trong cơ thể, sẽ trải nghiệm một sự cô đơn, lạc lõng, bơ vơ và trống trải trong tâm hồn. Đó là một sự cô đơn khá khủng khiếp và thực sự là một trải nghiệm tệ hại nhất đối với những ai từng gặp phải. Mặc dù họ vẫn nói chuyện, vẫn cảm xúc, vẫn suy nghĩ được, tuy nhiên có cái gì đó trống trải cực kỳ trong tâm hồn, giống như không có tình yêu, không có khát vọng sống, không mục đích, không mục tiêu, vô hồn...
Khi bạn đang trải qua điều này, điều đó vó nghĩa là bạn đang mất kết nối với linh hồn mình. Do đâu mà bạn mất kết nối với linh hồn.
Có hai nguyên do.
Một là do bạn ngã vào dục lạc và vật chất quá nhiều. Bạn tiêu phí năng lượng của mình quá nhiều vào những ảo tưởng và vô thường của cuộc sống. Bạn có quá nhiều cảm xúc tham ái và sân hận. Tâm bạn trở nên nặng nề và dính chặt vào vật chất, bạn làm các thể của mình đầy rung động thấp. Do đó mà những ảnh hưởng và sự liên kết với linh hồn không chạm được tới bạn, từ đó mà bạn dần dần mất kết nối với linh hồn.
Hai là do từ chính linh hồn. Linh hồn sau một thời gian dài dẫn dắt bạn tiến hóa, tuy nhiên khi bạn quá chú tâm đến phần xấu ác mà không phát triển cái tốt đẹp trong mình, trải qua nhiều kiếp tái sinh mà không học được bài học cao hơn, linh hồn sẽ mặc cho bạn muốn làm gì thì làm, mà không cố gắng ảnh hưởng tới bạn nữa. Lúc đó bạn thực sự mất kết nối với linh hồn, và thực sự bạn sẽ trải nghiệm một cảm giác cô đơn và trống rỗng thực sự. Mất một người thân yêu là một sự trống rỗng to lớn, tuy nhiên mất kết nối với linh hồn, bạn sẽ trải nghiệm sự trống rỗng hơn thế ngàn lần. Linh hồn ban cho bạn sự sống, mất kết nối với linh hồn cũng đồng nghĩa với sự sống bạn bị cắt đứt, mặc dù bạn vẫn đi lại và suy nghĩ được, tuy nhiên bạn chỉ có ý nghĩa như là tồn tại mà thôi, chứ không phải là sống nữa.
Quả thực tôi đã trải nghiệm qua sự trống rỗng này, khi tôi cố tình khai mở luồng hỏa hầu kundalini, linh hồn thấy được sự nguy hiểm này nên chủ động ngắt kết nối với tôi, bởi vì khai mở không đúng cách, nó có thể ảnh hưởng to lớn đến linh hồn. Nhờ kinh nghiệm này mà tôi mới thực sự hiểu sự mất kết nối với linh hồn là gì. Do đó, bạn làm gì thì làm, đừng bao giờ để bị ngắt kết nối với linh hồn bạn, đó là một cảm giác giống như ở địa ngục A tỳ vậy. Vâng, nhiều bạn thì không biết ở địa ngục A tỳ thì như thế nào. Tôi chỉ muốn nói với bạn nó rất là khủng khiếp.
Khi bạn có thể điều hợp cả hai phần phàm ngã và chân ngã với nhau, khi bạn có thể sử dụng và điều khiển chúng một cách dễ dàng, lúc đó bạn sẽ có được tự do thực sự, hạnh phúc thực sự.
Hãy nhớ rằng khi bạn làm một việc xấu, một việc chỉ vì lợi ích của chính mình, bạn đang sống với phần phàm ngã.
Khi bạn làm một việc tốt, một việc vì tất cả mọi người xung quanh, bạn đang sống với phần chân ngã.
Nếu bạn có một ý định tốt đẹp nào đó, hãy thực hiện nó ngay. Đừng chần chừ hay suy nghĩ nhiều, bởi suy nghĩ là một phần của cái tôi tâm trí, nó thuộc về phần phàm ngã. Do đó, càng suy nghĩ nhiều, bạn càng sống với phàm ngã nhiều, và sẽ có nhiều ý định tốt đẹp đến từ phần chân ngã bị bỏ qua.
Đừng lo lắng và cũng đừng sợ hãi quá nhiều, bởi vì thế gian này vốn vô thường và luôn thay đổi. Suy cho cùng nó cũng chỉ là một trò chơi bất tận của Đấng Tạo Hóa mà thôi. Kiếp sống này có đáng là bao. Bạn đã sống cả trăm ngàn triệu kiếp rồi. Cho nên hãy vui lên và quên đi tất cả sầu muộn. Sầu muộn sẽ chỉ là ảo ảnh, khi bạn có thể nhìn thấy thiên tính thực sự của chính bạn.
Nguyện cho vạn vật được thái bình,
Mong cho tất cả sớm thoát khỏi mọi khổ đau.
PHÀM NGÃ VÀ CHÂN NGÃ (P.5)
Bài viết này xin đi vào chi tiết những cái tôi mà hợp thành phần phàm ngã và chân ngã của chúng ta.
Phần phàm ngã bao gồm 3 cái tôi:
1. Cái tôi thể xác
2. Cái tôi cảm dục/cảm xúc
3. Cái tôi tâm trí
Phần chân ngã, cũng bao gồm 3 cái tôi:
1. Cái tôi ether- thân thể cao hơn
2. Cái tôi astral- cảm xúc cao hơn
3. Cái tôi nhân quả - tâm trí cao hơn
Bên trong những cái tôi này, còn có những cái tôi phụ khác nữa, đảm nhiệm những chức năng và nhiệm vụ riêng biệt khác nhau.
Một cách tổng quan thì:
- một linh hồn thì có nhiều phần tiểu hồn/tâm khác nhau,
- một tiểu hồn/tâm thì có hai phần phàm ngã và chân ngã,
- mỗi phần ngã thì có những cái tôi khác nhau,
- mỗi cái tôi thì có những cái tôi phụ/khía cạnh khác nhau
1. Cái tôi thể xác
Thân thể, không đơn giản chỉ là phần vật chất với một tầng thứ rung động nào đó, mà luôn có phần tinh thần đi kèm với chúng.
Trước khi tiểu hồn tiến nhập vào thân thể người vượn, dạng người vượn này cũng như bao loài động vật khác, đã có thể tự hoạt động và có ý thức nào đó. Về cơ bản, mọi dạng thân xác động vật, thực vật, khoáng vật hay nguyên tử đều có hai phần, đó là phần vật chất và phần tinh thần đi kèm với phần vật chất. Thân thể chúng ta cũng không ngoại lệ.
Các bạn có thể hỏi phần tinh thần này là gì. Nó là sự kết hợp của nhiều năng lượng khác nhau, đó là một ít năng lượng tinh thần của đấng Thái dương Thượng đế, một ít năng lượng tinh thần của đấng Hành tinh Thượng đế, của Đấng Bàn Cổ, của linh hồn Mẹ Trái Đất, và một ít năng lượng của linh hồn chúng ta khi chúng ta hợp nhập vào trong thân thể. Tất cả mọi sinh vật trên Trái Đất đều có năng lượng linh hồn của Mẹ Trái Đất duy trì và điều khiển, hay nói cách khác là có cùng linh hồn là Mẹ Trái Đất, do đó, các sinh vật này có sự giao tiếp thần giao cách cảm với nhau dễ dàng. Ở con người thì khác biệt, bởi con người là do một linh hồn khác bên ngoài Trái Đất dẫn dắt, mà không phải linh hồn mẹ Trái Đất. Tuy vậy, khi ta có thể liên kết với linh hồn Mẹ Trái Đất, ta có thể dễ dàng giao tiếp với các loài vật khác, kể cả các loài động vật, cây cỏ hay đất đá...
Do có năng lượng tinh thần trong thân thể, cho nên các bạn có thể thấy rằng, thân thể của các bạn cũng có khả năng nhận thức và ý thức cao. Nó không chỉ đơn giản là một thân thể vật chất bình thường. Nó có ý thức ở mức độ nào đó. Khi các bạn/tiểu hồn/tâm hợp nhập vào thân thể, các bạn kết hợp với phần tinh thần trong thân thể ấy và dẫn dắt thân thể.
Tuy nhiên, thân thể có ý thức riêng của mình, cho nên khi bạn điều khiển thân thể, bạn phải hiểu được thân thể mình, lắng nghe ý kiến của thân thể thường xuyên, gửi yêu thương của mình liên tục cho thân thể, kết hợp với thân thể trong các hoạt động học hỏi, trải nghiệm và sáng tạo của mình. Tuy vậy mà cũng cũng nên tách biệt khỏi nó khi cần thiết. Khi các bạn nghĩ mình là các thân thể và hợp nhập sâu vào chúng, tư tưởng của bạn ngày càng rung động thấp hơn và dần dần bạn trở nên kẹt vào trong thân thể.
Do đó mà có sự khó chịu và bất bách khi trở nên dính mắc sâu vào thân thể và đồng hóa với thân thể.
Đôi khi sẽ có sự phân mảnh linh hồn khi một phần thân thể có năng lượng linh hồn của bạn bị tách lìa khỏi thân thể. Năng lượng linh hồn của bạn cũng thường xuyên bị phân mảnh khi bạn trải nghiệm các chấn động và các cảm xúc tiêu cực.
Khi thân thể có một thói nghiện, hoặc một chấn thương nghiệm trọng nào đó, thường chúng sẽ được lưu vào phần cao nhất của thể ether và ký ức linh hồn trong thể nhân quả, và có khả năng lớn nó sẽ được mang vào kiếp sau nếu bạn không giải quyết và hàn gắn nó tốt trong kiếp này, hoặc không thoát ra khỏi sự đồng hóa nặng nề với chúng.
Khi trở nên tách biệt hơn và ít dính mắc hơn với thân thể, bạn sẽ thấy mình và cái tôi thân thể khá khác biệt nhau. Đôi khi chúng ta có thể hiểu những mong muốn của thân thể, ta và thân thể cùng làm việc với nhau, ta cảm thấy thoải mái và dễ chịu, đôi khi chúng ta không hiểu những mong muốn của thân thể và thân thể không hiểu ý muốn của ta, các mâu thuẫn có thể phát sinh và vài sự khó chịu có thể diễn ra cho cả ta và thân thể. Và có thể ta sẽ không điều khiển được thân thể theo ý muốn của mình.
Thân thể có thể trở nên chống đối với những ý muốn của ta thông qua sự khó chịu, mệt mỏi hay đau ốm ở một vài bộ phận nào đó. Cho nên, học cách lắng nghe thân thể của mình, nói chuyện với nó thường xuyên và cũng răn đe, dạy dỗ nó khi cần thiết là điều rất quan trọng.
Thân thể mang rung động nặng nề, nó thường bị hấp dẫn bởi những rung động nặng nề, nặng tính vật chất như các món ăn nặng mùi mang rung động nặng, các dục lạc mang tính vật chất, các thói quen, thói nghiện ăn ngủ, thích hưởng thụ, lười vận động, ham sống sợ chết, sinh tồn, chia rẻ...
Học cách nâng cao rung động của thân thể sẽ giúp thân thể của bạn thôi hướng về những vật chất nặng nề và hướng về những vật chất thanh cao, nhẹ nhàng hơn, đồng thời cũng thúc đẩy quá trình thăng lên cơ thể ether của bạn. Khi cơ thể vật lý được thăng lên cơ thể ether, hầu hết mọi vấn đề về nhu cầu ăn uống, nhu cầu về sự an toàn cho thân thể, nhu cầu về năng lượng cơ thể, nhu cầu về chữa bệnh..của bạn được giải quyết. Điều đó có nghĩa là khi bạn thăng lên cơ thể ether, bạn không cần ăn uống nữa, không bệnh tật, các yếu tố môi trường có rất ít ảnh hưởng đến bạn, bạn có năng lượng để hoạt động suốt cả ngày mà không mệt mỏi, bạn dễ dàng duy chuyển khắp mọi nơi trên Trái Đất mà không cần dùng đến phương tiện gì...
Làm thế nào để nâng cao rung động của thân thể? Tôi xin đưa ra một vài gợi ý cho bạn:
1. Luôn lắng nghe thân thể, nói chuyện với thân thể khi cần thiết, gửi tình yêu đến tất cả các tế bào trong thân thể
2. Thực hành thiền quán để nhận biết rung động của thân thể, từ đó mà dễ dàng nâng rung động của nó lên.
3. Tập thể dục, các phương pháp thở, yoga...để tăng cường rung động cơ thể.
4. Cung cấp cho thân thể những thức ăn thanh nhẹ, rung động cao, có nguồn gốc từ thực vật, hữu cơ.
5. Sống gần thiên nhiên, rừng núi, sống hợp tác với thiên nhiên, sống ở những nơi có rung động cao, tránh những nơi đông dân cư, đô thị, thành phố, nơi có môi trường ô nhiễm cao.
6. Giữ gìn sức khỏe tốt, biết cách thư giãn và nghỉ ngơi khi cần thiết, tránh làm việc quá sức và làm cạn kiệt năng lượng trong cơ thể.
7. Tránh những thói quen, thói nghiện nặng tính vật chất.
8. Tránh nghĩ tưởng nhiều đến những dục lạc vật chất.
9. Giảm thiểu việc sử dụng các thiết bị điện tử.
10. Và những phương pháp khác...
Học cách lắng nghe thân thể của bạn, hướng dẫn hoạt động của nó, nói chuyện với nó khi cần thiết là điều bạn cần nên làm để trở nên hiểu biết hơn về cái tôi thể xác của mình, đồng thời nó cũng giúp các bạn trở nên tách biệt và bớt dính mắc với cái tôi thể xác hơn.
Để lắng nghe được tiếng nói của thân thể, bạn cần phải nhận biết được rung động của nó. Nó có một tần số rung động nào đó. Khi bạn thực hành thiền quán sát thân thể, bạn sẽ thấy chúng rõ ràng. Sau đó, lắng nghe những mong muốn của nó.
Hoặc bạn có thể trở nên tĩnh lặng, không làm gì cả, không tác ý đến bất cứ điều gì, chỉ cần hiện diện ở đó, lắng nghe tất cả các phần trong mình, ghi nhận mọi thứ đang diễn ra trong bạn. Nếu có những cử động hoặc những sự khó chịu xảy đến, hãy để nó được diễn ra, mà không cố gắng kìm nén nó, chỉ cần quan sát và ghi nhận nó là như vậy. Lâu dần bạn sẽ nhận ra những tiếng nói của nó và học cách nói chuyện với nó. Khi bạn có thể nói chuyện với thân thể và giải quyết được các mâu thuẫn, các vấn đề về thân thể của bạn có thể được giải quyết một cách thần kỳ.
2. Cái tôi cảm dục
Cái tôi cảm dục này chi phối các cảm xúc của bạn, các tình cảm, các dục vọng, và các cảm giác được liên kết sâu vào thân thể.
Cũng như cái tôi thể xác, cái tôi cảm dục được cấu tạo bởi phần vật chất có rung động cao hơn thể xác kết hợp với phần tinh thần có trong chúng.
Do đó, lắng nghe thân thể cảm dục của bạn là điều cần thiết. Xem thử chúng muốn gì, chúng có những bức xúc gì không, chúng ta có đang đè nén các cảm xúc, các dục vọng, mà không cho chúng thể hiện ra một cách tự nhiên nhất. Cái tôi cảm dục cũng cần được tôn trọng và được đối xử công bằng. Bạn có khả năng điều khiển cả phần tinh thần và phần vật chất trong thể cảm dục, tuy vậy, điều đó không có nghĩa là bạn muốn làm gì thì làm. Bạn cần phải tôn trọng cái tôi cảm dục của mình và lắng nghe ý kiến nó, thể hiện nó ra khi cần thiết. Đồng thời cũng hướng dẫn nó, điều hợp nó, dạy dỗ nó hướng đến những cảm xúc thanh cao, cao thượng hơn.
Không nên hướng cái tôi cảm xúc đến quá nhiều những cảm xúc và những dục vọng tiêu cực, bởi vì như vậy bạn sẽ làm cho rung động của bạn và cái tôi cảm xúc nặng nề hơn. Sự dính mắc của bạn với cái tôi cảm xúc cũng làm cho bạn rung động thấp hơn. Do đó nên tách biệt với nó, và nhìn nó bằng quan điểm của linh hồn.
Suy cho cùng bạn là một người khách, đang mượn tạm thân thể cảm xúc để trải nghiệm và học các bài học của mình, trong khi chủ nhân thực sự của các cảm xúc lại là phần ý thức trong nó. Do đó, hãy xem mình là người hướng dẫn, người đồng hợp tác với phần ý thức của thân thể cảm xúc, mà không phải là kẻ thống trị.
Khi bạn lắng nghe cái tôi cảm dục nhiều hơn, bạn sẽ thấy mình tách biệt với chúng nhiều hơn. Hãy học cách sử dụng chúng, không phán xét, không từ chối các cảm xúc, cũng đừng trở nên dính mắc với chúng, đừng tìm cách đè nén chúng, bởi vì từ chối hay trở nên quá dính mắc với các cảm xúc, đều làm cho bạn đau khổ và sinh nghiệp. Do đó, hãy có một cái nhìn bình thản và tự nhiên nhất đối với các cảm xúc của mình. Hãy nhìn chúng như là chúng đang là. Khi một cảm xúc khởi lên, hãy tìm hiểu nguyên nhân của chúng, làm thế nào mà chúng lại khởi lên, và hãy trải nghiệm chúng, nhìn chúng như chúng là, rồi để chúng ra đi.
Nên dạy dỗ, hướng dẫn và đưa những hiểu biết cần thiết cho cái tôi cảm dục này. Nó cũng đang tăng trưởng và tiến hóa như bạn, cũng là một phần của Cái Một, của nguồn năng lượng không phân chia. Về cơ bản, không có cái gì là không thuộc về Cái Một. Cái Một đang biểu hiện ra vô số khía cạnh, mỗi khía cạnh có một trải nghiệm và một sự hiểu biết riêng, tuy thế mà tất cả đều liên kết với nhau và đang tiến hóa cùng nhau. Khi bạn đến với những cái tôi này, bạn hợp nhập vào chúng, bạn hướng dẫn và điều khiển chúng, bạn giúp chúng tăng trưởng và tiến hóa. Ngay khi chúng đạt đến mức độ hiểu biết giống như bạn, tức mật độ 7D, chúng cũng có thể đi cùng bạn vào thế giới linh hồn, thế giới mật độ 7.
Tất cả các mẫu vật, các sinh vật, các thân thể...đều đang tiến hóa và tăng trưởng, không chỉ là linh hồn bạn. Do đó, bạn nên đối xử với họ một cách công bằng và yêu thương, và thấy họ hợp nhất với chính bạn. Không có một tạo vật nào của Thượng Đế là thấp kém và không hoàn hảo cả. Tất cả đều hoàn hảo và đều có cái Tôi Thượng Đế của họ. Một cái cây, một cục đá, một căn nhà, một cây bút, một cuốn sách, một chú chim, một con chuột, một con mèo, một chú dế...đều có ý thức của Thượng Đế bên trong chúng, do đó, bạn nên có ý thức tôn trọng tất cả mọi vật, và thấy Thượng Đế bên trong tất cả.
Những bệnh tật liên quan đến việc hư hỏng cái tôi này có thể bao gồm chứng bệnh rối loạn cảm xúc, vô cảm, trầm cảm, không thể hiện được năng lực cảm xúc...
Những vấn đề khác như nhập hồn, nhập xác, bắt vía, cài đặt dấu ấn, tiêm nhiễm các khuôn mẫu cảm xúc tiêu cực, sự tấn công của các hình tư tưởng lên thể cảm dục, sự tấn công từ các tinh hoa chất dục vọng, từ những người ngoài hành tinh...có thể làm thể cảm dục suy yếu.
Vì vậy, học cách cảm nhận rung động của thể cảm dục, tăng cường rung động của thể cảm dục, thực hiện các biện pháp bảo vệ tâm linh, sẽ giúp thể cảm dục của bạn hoạt động tốt hơn và chống lại được các tấn công từ bên ngoài.
Đồng thời nên thực hiện hàn gắn các cảm xúc tiêu cực trong hiện tại, các cảm xúc trong quá khứ, gỡ bỏ các dấu ấn trên thể astral, sẽ giúp các bạn hồi phục các chấn thương có trong thể cảm dục một cách dễ dàng.
Khi bạn trải nghiệm một cảm xúc tiêu cực và chấn động, nó sẽ được lưu lại trong thể astral, và các cảm xúc này có thể được lập đi lập lại xuyên suốt cuộc đời bạn trong cả kiếp này và cả kiếp sau, nếu nó không được hàn gắn và gỡ bỏ, do đó, thực hiện thôi miên tiền kiếp, hàn gắn dòng thời gian rất quan trọng trong việc gỡ bỏ các dấu ấn này. Tuy vậy, điều này phải được cho phép bởi linh hồn bạn, bởi các bài học có thể không được học trọn vẹn khi thực hiện các biện pháp này.
3. Cái tôi tâm trí
Cái tôi tâm trí cũng tương tự như hai cái tôi trên, cũng có phần vật chất và phần tinh thần đi cùng. Có thể, đây là phần mà bạn khó lắng nghe nhất và thực sự cũng dễ dàng đồng hóa với nó nhất.
Nó có rung động khá cao, nếu không quan sát kỹ, bạn sẽ nghĩ mình là nó. Tuy vậy, học cách lắng nghe tiếng nói tâm trí của mình là điều cần thiết phải làm nếu bạn không muốn mâu thuẫn và trở nên quá dính mắc vào cái tôi tâm trí.
Bạn có biết tiếng nói luyên thuyên không ngớt trong đầu của bạn đến từ đâu không. Nguyên do của nó một phần đến từ thân xác của bạn, từ cảm xúc của bạn, từ cái tôi tâm trí này, và phần lớn lại đến từ bên ngoài.
Trong khi phần đến từ bên trong chỉ chiếm một lượng nhỏ, thì những phần đến từ bên ngoài lại chiếm đa số. Bởi bạn đang sống trong một biển tư tưởng khổng lồ đang dao động và di chuyển không ngừng.
Khi thể trí phát ra một tư tưởng, sẽ có hàng trăm, thậm chí là hàng ngàn tư tưởng bay đến thể trí của bạn. Thay vì dùng ý chí để loại bỏ các tư tưởng đi, bạn lại để cho cái tôi tâm trí chạy theo các tư tưởng không ngớt. Do vậy mà các tư tưởng, suy nghĩ cứ liên tục xuất hiện trong đầu bạn, dù muốn dù không. Dù bạn có ở đâu, trên trời hay dưới biển, hay dưới lòng đất sâu, các tư tưởng vẫn đến được với bạn, vì chúng là xuyên thời gian và xuyên không gian.
Cho nên học cách ngăn chặn các tư tưởng đến từ bên ngoài, thôi không chạy theo các tư tưởng là điều cần thiết nên làm. Làm thế nào để ngăn chặn các tư tưởng không đi vào trong người bạn. Đó là học cách định tâm, định trí, thiền định, lắng nghe tiếng nói của tư tưởng, cảm nhận rung động của nó, tách biệt với nó khi cần thiết. Nó là một phần cái tôi của bạn, bạn hoàn toàn có quyền điều khiển nó và sử dụng nó, chứ không phải chạy theo nó. Cái tôi tư tưởng thường hướng ra ngoài, hoạt động liên tục, luôn bắt cảnh này cảnh kia, cho nên lúc nào nó cũng không yên được. Nếu ta cứ chạy theo nó, mà không biết cách điều khiển nó bằng cách định trí, định tâm, thì nó cứ theo thói quen mà hoạt động liên tục.
Cái tôi tâm trí thường làm cho bạn mệt mỏi và nhức đầu, khi mà nó cứ hoạt động liên tục không ngừng nghỉ cả ngày lẫn đêm, ngay cả trong giấc ngủ của bạn. Nó thường lấy đi khá nhiều năng lượng của bạn. Một người suy nghĩ nhiều thường cảm thấy mệt mỏi và lo âu, tham dục và sân hận có thể khởi sinh, còn một người ít suy nghĩ, tinh thần lạc quan sẽ luôn cảm thấy khỏe khắn, an vui, tự tại.
Những cảm xúc tiêu cực như tức giận, lo lắng, sợ hãi, buồn rầu, sầu não, cô đơn...đa phần đều bắt nguồn từ những niềm tin tiêu cực của tâm trí. Tâm trí luôn cảm thấy nó tách biệt với người khác, với Nguồn, với Cái Một, do đó, nó luôn cảm thấy lo lắng, sợ hãi, thiếu thốn, trống vắng, và luôn tìm cách để khỏa lấp sự trống vắng này bằng cách hoạt động liên tục, hoặc tìm kiếm những thú vui, những dục lạc. Một người tìm thấy nguồn an lạc nội tâm thực sự sẽ không còn tìm kiếm những dục lạc thế gian nhiều nữa, và trong tâm họ cũng luôn thấy sự hợp nhất giữa mình với vạn vật, do đó mà lúc nào họ cũng được an nhiên, tự tại và đầy từ bi.
Chức năng của tâm trí là suy nghĩ, phân tích, tính toán, tư duy, học hỏi, phân biện, nghiên cứu, ghi nhớ, tưởng tượng, tư tác, tác hành...
Khi cái trí bị bệnh, các chức năng này sẽ hoạt động rối loạn và không thể sử dụng được, do đó sẽ gây ra tình trạng rối trí, thiểu năng, tâm thần, thần kinh, rối loạn tư tưởng, rối loạn đa nhân cách, tự kỷ....
Khi ta dính mắc quá nhiều vào thể trí, và khi thể trí có những niềm tin tiêu cực sâu sắc, chúng sẽ được lưu vào cái tôi nhân quả dưới dạng các dấu ấn và sẽ tác động đến cuộc sống cũng như tính cách của chúng ta trong kiếp này và trong những kiếp sau. Luôn có những nguyên nhân gốc rễ cho những tư tưởng và niềm tin tiêu cực nằm bên trong cái trí, thông qua những hoàn cảnh cụ thể trong quá khứ. Học cách lắng nghe cái trí, tìm ra nguyên nhân vì sao chúng lại có những tư tưởng tiêu cực, sau đó thay đổi những tư tưởng này, sẽ giúp đời sống và tính cách của chúng ta được thay đổi. Hãy làm việc với cái trí và tìm ra nguyên nhân gốc rễ tiêu cực của nó.
Thêm nữa, có những biện pháp giúp phát triển cái trí và mở mang nó được trình bày dưới đây.
1. Thực hành thiền quán để nhận ra rung động của thể trí và nói chuyện với nó.
2. Thực hành thiền định để định trí
3. Luôn giữ chánh niệm là rất quan trọng để kiểm soát tư tưởng và tách mình ra khỏi cái tôi tâm trí.
4. Nuôi dưỡng thể trí bằng các tư tưởng nghiêng về tinh thần, tâm linh, từ bi, bác ái, phụng sự, bằng các tư tưởng sáng tạo.
5. Lắng nghe tâm trí mình, thực hiện hàn gắn dòng thời gian, thôi miên tiền kiếp để tìm ra những nguyên nhân gốc rễ của các niềm tin tiêu cực và thay đổi nó.
6. Làm yên lặng tâm trí bằng ý chí khi cần thiết.
7. Sống trong môi trường yên bình, tĩnh lặng, ít ồn ào, tránh suy nghĩ lo toan về cuộc sống, cơm áo gạo tiền quá nhiều. Khi bạn sống tốt, sống có đức, thì đừng lo gì cả. Bởi dân gian ta thường có câu "Sống có Đức, mặc sức mà ăn".
8. Luôn yêu thương và phát triển tư tưởng hợp nhất với mọi người, vạn vật, để cái trí không còn cảm thấy cô đơn và tách biệt với mọi người nữa.
Phần tiếp theo tôi sẽ nói về những cái tôi chân ngã
Nguyện cho vạn vật được thái bình,
Mong cho tất cả sớm thoát khỏi mọi khổ đau.
Không Không
