"Một trong những quả ngọt nhất của việc theo đuổi Khoa học Tâm linh là mang tới sức mạnh và sự vững chãi cho cuộc sống, thay vì chỉ là thoả mãn ham hố kiến thức. Suối nguồn, từ nơi đó Khoa học Tâm linh nhận lĩnh sức mạnh để làm việc và tự tin trong cuộc sống, sẽ không bao giờ cạn kiệt. Không người nào đã thực sự đến được nguồn cội này khi trở ra lại không trở nên mạnh mẽ hơn, dù anh ta có thường xuyên cầu viện tới nó bao nhiêu đi nữa. Sứ mệnh chân chính của Khoa học Tâm linh sẽ không khiến một người trở nên mơ mộng hay xa rời cuộc sống; mà nó bồi đắp cho anh ta vững vàng hơn với sức mạnh từ ngọn nguồn sâu xa hơn của cuộc sống, nơi mà chính anh ta đã đi ra như một thực thể tâm linh.
Đằng sau thế giới hữu hình là thế giới vô hình, được ẩn giấu khỏi các giác quan và lối tư duy bị ràng buộc vào các giác quan. Con người có thể thâm nhập vào thế giới ẩn giấu đó nhờ sự phát triển của các lực còn đang ngủ trong anh ta.
Việc suy ngẫm về thế giới hữu hình đặt ra cho con người những câu đố không bao giờ có thể giải quyết được khi chỉ dựa vào những dữ kiện trong thế giới đó, ngay cả khi tri thức khoa học đã tiến bộ đến mức tối đa. Bản chất thật sự của những hiện tượng hiện hữu rõ ràng trỏ đến một thế giới còn tiềm ẩn.
Những ai cho rằng bất kỳ quan điểm nào về thế giới siêu hình chỉ có thể là vấn đề thuộc về cảm xúc và quan điểm cá nhân thì người đó cũng phủ nhận luôn những yếu tố chung và hợp nhất trong nhân loại. Đúng là mỗi người chúng ta chỉ có thể có được cái nhìn sâu sắc về những điều này thông qua nỗ lực cá nhân, nhưng cũng đúng là bất kỳ ai làm được điều đó sẽ không có cái nhìn khác biệt, mà cùng đến một cái nhìn đồng nhất, với điều kiện là họ đi đủ xa. Sự khác biệt chỉ tồn tại chừng nào con người cố gắng tiếp cận những chân lý cao nhất bằng những cách tùy ý, thay vì bằng một con đường khoa học đúng đắn. Một lần nữa, chỉ những ai cởi mở để tiếp cận bản chất của phương pháp khoa học huyền bí chắc chắn sẽ nhận ra tính đúng đắn của nó.
Những ai thấy được – hay thậm chí chỉ là phỏng đoán hay dò xét – điều ẩn sau những sự hiện hữu thì sẽ tìm thấy con đường đến với Khoa học huyền bí vào một thời điểm thích hợp. Ý thức được khả năng tiến hóa của nhận thức, con người sẽ bắt đầu cảm thấy những bí ẩn bắt đầu mở ra với anh ta. Một khi dẫn dắt con người đến với những trải nghiệm tâm hồn như vậy, Khoa học huyền bí sẽ mở ra cho anh ta triển vọng không chỉ giải mã được những câu hỏi từ sự khát khao tri thức, mà còn mở ra những viễn cảnh xa hơn rằng con người có thể vượt lên bất cứ điều gì cản trở hoặc làm suy yếu đời sống của họ. Vì theo một nghĩa cao hơn, khi con người cảm thấy mình bị buộc phải quay lưng hoặc từ chối thế giới tâm linh thì điều đó giống như sự suy yếu của đời sống, thậm chí có thể được coi như một cái chết của tâm hồn. Con người có thể rơi vào tuyệt vọng nếu anh ta mất đi niềm hy vọng thế giới ẩn kín kia mãi không thể hiển lộ.
Nếu như trong khoa học tự nhiên, trí óc con người đi vào nghiên cứu những đối tượng vật chất trong thế giới thì trong khoa học huyền bí-tâm linh, nó đi vào nghiên cứu những đối tượng phi vật chất. Trong khoa học tự nhiên, phương pháp khoa học và tinh thần của hoạt động nghiên cứu khoa học gắn chặt với trật tự và mối quan hệ của những sự kiện nhận biết được bằng các giác quan; khoa học huyền bí-tâm linh mưu cầu giải phóng hai thứ nọ khỏi sự áp dụng bị giới hạn ấy, trong khi vẫn duy trì cùng thái độ cốt lõi và phương thức tư duy.
Vì vậy, khoa học huyền bí-tâm linh sẽ nói về thế giới phi vật chất trong cùng tinh thần mà khoa học tự nhiên nói về thế giới vật chất. Trong khi khoa học tự nhiên -- với phương pháp nghiên cứu và cách tư duy này -- dừng lại ở thế giới cảm quan, thì khoa học huyền bí -- với việc xem sự tương tác của các hoạt động tư duy lên [thế giới] tự nhiên như một hình thức tự giáo của tâm hồn -- áp dụng những khả năng có được từ sự tự giáo này vào miền phi vật chất. Phương pháp của nó không nói về những hiện tượng cảm quan như vậy, nhưng nói về nội dung của thế giới phi vật chất giống như cách mà các nhà khoa học tự nhiên nói về nội dung của thế giới vật chất. Nó duy trì tinh thần tư duy của phương pháp khoa học tự nhiên; có nghĩa là, nó giữ lấy chính yếu tố mà đưa việc nghiên cứu tự nhiên trở thành khoa học. Vì lý do đó, nó có thể gọi chính nó là một khoa học.
Bất kỳ ai ngẫm nghĩ về tầm quan trọng của khoa học tự nhiên đối với cuộc sống con người sẽ nhận ra rằng ý nghĩa của nó hiển nhiên không nằm hết trong việc thu thập các kiến thức cặn kẽ về tự nhiên. Vì những kiến thức này chẳng thể dẫn tới gì khác ngoài sự trải nghiệm những gì tâm hồn con người không phải là. Tâm hồn không sống trong những kiến thức đã có về tự nhiên, mà trải nghiệm chính nó khi làm việc với tự nhiên -- trong quá trình tìm kiếm tri thức. Những gì nó đạt được một cách sống động trong hoạt động này là thứ còn hơn cả lượng lớn kiến thức về tự nhiên: Đó là sự phát triển bản thân có được trong việc thu thập kiến thức về tự nhiên. Khoa học huyền bí muốn sử dụng kết quả của việc phát triển bản thân này vào các miền nằm trên tự nhiên đơn thuần. Nhà nghiên cứu khoa học huyền bí không xem nhẹ khoa học tự nhiên; trái lại, chính vì lí do này, anh ta còn trân trọng nó hơn nhà khoa học tự nhiên. Anh ta biết rằng, nếu không có tính chính xác của phương pháp tư duy trong khoa học tự nhiên, anh ta chẳng thể thiết lập một khoa học. Nhưng anh ta cũng biết rằng một khi sự chính xác này đã có được nhờ đi sâu nghiêm túc vào tinh thần của tư duy khoa học tự nhiên, nó có thể tiếp tục được duy trì, bằng sức mạnh của tâm hồn, cho những miền khác.
...Khi nghiên cứu tự nhiên, tâm hồn được chỉ dẫn bởi đối tượng đang được xem xét ở một mức độ cao hơn nhiều so với khi nghiên cứu nội dung của thế giới phi vật chất. Từ thôi thúc nội tâm thuần túy, tâm hồn phải sở hữu khả năng giữ vững phương pháp tư duy khoa học ở một mức độ mạnh hơn nhiều trong trường hợp thứ hai."
[Nguồn: Nhóm dịch quyển Occult Science (Steiner), cộng đồng Cùng học cùng sống Anthroposophy].
